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中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】文同：墨竹図(軸装）絹本・水墨/解説書付・桐箱入り  
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宋時代掛軸（230 x 106.4 cm） 絹本・水墨

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】方従義：高々亭図(軸装）紙本・水墨 /解説書付・桐箱入り  
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元時代軸装（152 x 40 cm） 紙本・水墨

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】唐寅：溪山漁隠図(巻子）絹本・設色 /解説書付・桐箱入り  
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明時代巻子（29.7 x 637.1 cm（題跋を含む） ） 絹本・設色

王朝貴族たちの善美を完全複製  【古筆・花ひらく王朝の美】高野切第二種（伝紀貫之筆）掛軸  
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平安時代 五島美術館蔵 仕上がり寸法：118.8x48.2cm 作品寸法：24.6x36.2cm 第二種は個性的な書きぶりで、かなというよりは漢字の用筆を想起させる。斜めに走る連綿線は第二種の特徴で。他の古筆には見られない強さがある。春の歌であることから、茶掛としても珍重される。 歌：『古今和歌集』春歌下・散る花 散る花に鶯を詠んだ四首が続く。桜が散るのを鶯の鳴く声で止めることができたら、と散る花を惜しむ王朝の人の心境が詠まれている。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】劉松年：羅漢図（軸装）絹本・設色/解説書付・桐箱入り  
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宋時代軸装（212 x 67.8cm） 絹本・設色 劉松年（十二世紀末〜十三世紀始）は浙江銭塘の人。清波門に居を構え、俗に劉清波とも暗門劉とも呼ばれました。南宋の考宗の淳熙年間に画院の学生となり、紹熙年間にはそのすぐれて抜きん出た才芸をもって天子に召し出されるに至りました。張敦礼に師事して人物画、山水画をよくし、清々しくも力強い筆致は”神気絶妙”と評され、その画名はやがて師をも凌いだといわれてます。劉松年が活躍した宋時代には禅宗が流行し、それに伴なって禅寺の什物として仏教画が盛んに描かれました。この「羅漢図」はその代表的な遺品羅漢の円光背を透して画かれた?羅の樹々の描写、侍者の豊かな表情、また、鹿や猿、風景にみられる精緻にして重厚な画法。絵画技法の粋を尽した一時代を画した作品として重要な位置を占めています。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】郎世寧：白鷹図(軸装）絹本・設色 /解説書付・桐箱入り  
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唐時代軸装（200 x 76 cm） 絹本・設色

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】石濤・王原祁：蘭竹合作(軸装）紙本・水墨 /解説書付・桐箱入り  
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清時代軸装（199.5 x 69.7 cm） 紙本・水墨 名の宋室に生まれながら脱俗して僧となった石濤は、八大山人と共に今日最も高い評価を受けている清初の文人画家です。この図は同時期の画家で、清代の四王（王時敏・王鑑・王?・王原○）の一人に数えられる王原○との合作になるもので、二人の交友を跡づける重要な作品でもあります。石濤が墨の濃淡を巧みに使って竹と蘭の風になびく様相をみごとに表現、山水画の名手、王原○が土坡と石の入念な筆致で補っていますが、両者の卓越した技倆がここにはうかがえます。康○三十年（一六九一）、石濤・王原○四十八歳の作。清の皇族、博爾都（号問翁）のために描いた」ことが、右上の石濤の題記によってわかります。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】武元直：赤壁図(巻子）紙本・水墨/解説書付・渋箱および桐箱入り  
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金時代額装（51.9 x 697.7 cm（題跋を含む）） 紙本・水墨 武元直は十二世紀の北方王朝・金の人。蘇東坡の名編「赤壁賦」によせて古来多くの画人が「赤壁舟遊図」を遺していますが、この武元直の図は現存する赤壁図の中で最も古いのみならず、筆頭に推される作品。屹立する絶壁の鋭い縦の線、それを柔らかく受けとめる河波のゆるやかな曲線、霞の中へ淡く遠ざかってゆく山並み、そして遠景と左右両端の近景が織りなす対象の妙は名状しがたいものがあります。希少な金時代の絵画の中でも特筆に値する一作で、宋時代から元時代への絵画史の欠如を補う極めて重要な作品です。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】韓幹：牧馬図（軸装）絹本・設色/解説書付・桐箱入り  
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唐時代 掛軸／絹本・設色 商品寸法：116 x 46 cm 韓幹：牧馬図 韓幹は唐の宮廷画家。馬を描いて古今独歩とうたわれました。そのころ理想とされた肥大な駿馬、黒白二頭が描かれる本図は、その神技のほどを余すところなく伝えています。馬のたてがみや尾、胡人の髯や衣服のひだ、すべての描線は力づよく、寸分の狂いも見せません。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】ウン寿平：仿倪瓉古木叢篁図（軸装）紙本・水墨/解説書付・桐箱入り  
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清時代軸装（200 x 51 cm） 紙本・水墨 ウン寿平（一六三三〜一六九〇）は江蘇武進の人。初名は格、字の寿平が世間で使われたため、後に正叔と改称。号は南田、その他に雲溪外史、東園草衣、白雲外史と称しました。〈詩格超逸・書格俊秀・画筆生動〉と評され、号をとって南田三絶と称讃された交人です。初期には山水画をよく描いていたものの、王?の卓越した山水に接するや、遠く及ばざるを語り自ら山水を放擲、没骨法による花卉画に専心するようになったといわれています。とはいえ、その山水画は元時代の画人の風気を得て一格を成しており、世に四王呉ウン（王鑑・王時敏・王?・王原?・呉歴・ウン寿平）と並び称されるほどの円熟を示しています。「倣ゲイサン古木叢篁図」は元末四大家の一、ゲイサンに倣ったもの。精緻にして伸びやか、柔和な筆使いで描かれた老木や草竹に南田画法の特質が余すところなく表出されています。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】黄居サイ：山鷓棘雀図(軸装）絹本・設色 /解説書付・桐箱入り  
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宋時代軸装（209 x 67.1 cm） 絹本・設色

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】巨然：層巌叢樹図(軸装）紙本・水墨/解説書付・桐箱入り  
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五代掛軸（230 x 67.2 cm） 絹本・水墨

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】徐渭：榴実図(軸装）紙本・水墨/解説書付・桐箱入り  
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明時代軸装（186 x 41.6 cm） 紙本・水墨 徐渭（一五二一〜一五九三）は浙江山陰の人。花卉、山水、人物、鳥虫、竹石画に才能を発揮。その自由奔放な画風は後世に多大な影響を及ぼし、清時代の花卉雑画の先駆をなす位置をしめています。この榴実図は徐渭の作品の中でも熟紙を用いて希少な例で、一般の生紙を用いたものとは?墨の趣をいささか異にしています。図の右上に自ら題した行草書の五絶一首、「山深くして石榴熟す、日に向いて口を開いて咲う、深山にして人の収むること少なく、顆ゝ明珠走る。」詩書画三位一体となった徐渭の代表作です。

王朝貴族たちの善美を完全複製  【古筆・花ひらく王朝の美】升色紙（伝藤原行成筆）掛軸  
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平安時代 五島美術館蔵 仕上がり寸法：131.5x36.3cm 作品寸法：13.0x11.3cm 料紙が升のような形であるところから、この名がつけられた。升色紙の線の美しさは、繊細さとつややかさを備えたところにある。わずか十数センチの小さな升型の中に、文字と空間が見事に調和した作品。 歌：『深養父集』物名・川菜草 「物名とは物の名を歌の中に隠して詠む言葉の遊び。ここでは川菜草の語が詠み込まれいる。夢で何かが慰められるだろうか。現実にすらも満足しない心です、と恋心を歌う。 かはなぐさといふだいを むばたまのゆめになにかはなぐさまむ うつつにだにもあかぬこころを

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】郭煕：早春図（軸装）本・浅設色/解説書付・桐箱入り  
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宋時代軸装（212 x 109 cm ） 絹本・浅設色 郭熙は、河南温県の人。北方山水画の始祖李成を師とし、李成が旧来の三遠法によって自然の無限の境地を表現しようとしたのに対して、郭熙はさらに大気表現や明暗にまで及ぶ空間表現を重視し、より理想化された境地を完成させた画人として高名を得ました。山水画論「林泉高致」を著わして画の遠近浅深、四季朝夕の変化を論じていますが、この作もみずから早春図と題するように軽重濃淡を巧みに使い分け、早春の山林の景象を描いています。淡い墨で描く樹々の梢、濃い墨を重ねて描く樹々の根幹の描写は、後世の画人の簡素な表現とは大きな違いがあり、山や岩の輪郭の重厚な筆使い、樹々の芽吹くさま、頂に立ちのぼる雲霞の精妙な筆致に郭熙の並々ならぬ卓越した技量がうかがえます。早春図は伝世する郭熙画の中でも、范寛の谿山行旅図と双璧をなす北宋画屈指の名作です。

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】王原祁：倣王蒙夏日山居図(軸装）紙本・設色 /解説書付・渋箱および桐箱入り  
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唐時代軸装（195 x 62.7 cm） 紙本・設色

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】徽宗：蝋梅山禽図(軸装）紙本・水墨/解説書付・桐箱入り  
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宋時代掛軸（189 x 54.8 cm） 絹本・設色 徽宗（一〇八二〜一一三五）。ときの帝、神宗の第十一子で一一〇〇年、皇帝の位につき、筆硯、絵画、文学、弓術に傑出した才能を表わした特異な画人。画は人物、花鳥を得意とし精彩ある姿態の描写で一格を成すとともに、天下の名画、名書を捜集。収蔵を誇り、稀世の書画目録「宣和書画譜」を編纂するなど、世に文人皇帝として知られています。この図では、?梅が一株、その上部にむくどりのつがいがとまり、枝の間には蜜蜂を配し、淡い彩色を巧みに使って上品な趣をとどめています。「山禽は逸態を衿り、梅粉は軽柔を弄ぶ。己に丹青の約有り、千秋ののち白頭を指さん。」と痩金体の書で五絶一首をみずから題し、古くより文人の理想とされた”詩書画三絶”を文字どおり体得した徽宗の天才ぶりを余すところなく表わした最秀の作です。

王朝貴族たちの善美を完全複製  【古筆・花ひらく王朝の美】寸松庵色紙（伝紀貫之筆）掛軸  
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平安時代 五島美術館蔵　重要文化財 仕上がり寸法：131.5x37.4cm 作品寸法：12.8x12.4cm 寸松庵とは、お茶に縁の深い京都大徳寺の龍光院の塔頭にちなんだ名称。本幅は現存する寸松庵色紙の中でもきわめて保存がよく、料紙には美しい雲母刷りで瓜の文様が施されている。寸松庵色紙は、書の愛好家ばかりでなく茶の世界でも人気が高い。 歌：『古今和歌集』秋歌上・鹿 秋萩の花が咲いても尾上の鹿が喜んで鳴いている様。美しい秋の情景が目に浮かぶ一首。 　としゆき 　あきはぎの花さきにけりたかさごの 　をのへにいまやしかはなくらむ

中国美術史上の名筆名画を真蹟のままに再現  【故宮博物院の名蹟】郎世寧：八駿図(軸装）絹本・設色 /解説書付・桐箱入り【  
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唐時代軸装（200 x 81.2 cm） 絹本・設色

王朝貴族たちの善美を完全複製  【古筆・花ひらく王朝の美】巻子本古今集（伝源俊頼筆）掛軸  
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平安時代 個人蔵 重要文化財 仕上がり寸法：112.5x52.0cm 作品寸法：21.8x38.9cm 「巻子本古今集」鮮やかな色の地紙に多種の唐草文や楼閣、人物などを雲母刷りした唐紙や、蝋箋が使われているが、本幅は蝋箋に書写された部分。濃墨を使いながらやや大ぶりに書かれた文字は、平安後期を代表する書風の一つ。中国風の文様の艶やかな料紙は類例が少なく、中国から舶載されたものと考えられる。 歌：『古今和歌集』羇旅歌 　いずれも旅の歌。一は山梨、一は兵庫城崎あたりを歌う。